趙鎮(zhèn)子十篇
作者：趙鎮(zhèn)子
核心主張：貴生如沫，相和而同
世間萬物，皆如天地間微小的泡沫，渺小脆弱卻自有生機；不執(zhí)強弱、不分尊卑，相融共生、求同存異，便是天地間至真至善的大道。此十篇，論天地本源、人世法則、處世立身、治國安邦，皆圍繞此旨，闡發(fā)天地人生之至理。
1 論原
本體論——世界從哪來，萬物是什么
原文
趙鎮(zhèn)子曰**開天，混沌一始，初為一元，方天畫戟，始**間。
曰初開混沌，萬生萬物皆有靈性，**造天地，女媧育生靈，無不人間煙火氣。
曰萬物生焉，皆如微沫，浮于太虛，聚于塵寰，無有尊卑，無有高下，同廩一氣，同歸一息。
曰人之初始，源自荒寒，辟地新成，始有人煙，道自原生，天涯芳草，施己為人，成天曰昊，萬物繁蔭而有其根，生靈并欲而有其賞，人有萬物皆獲其原。
曰道法循天，萬物生焉，人始獲收也。
曰其生順也，其道本也，若遂天道萬事萬物皆可循天成理而能，其法自然，其行藏匿，若成造天地育生靈之才，皆有奮飛之至。
曰四方聚源于大地，山川本于不平，知本知原量道法自然，逆天而亡，順天而昌，不用悖論，法術連擊，大道亦昌。
曰萬物一原，始成道焉。
注釋
1. 混沌：上古天地未分之前，元氣混茫、無形無象的狀態(tài)，為世界最初的本源。
2. 一元：指天地萬物共通的本源之氣，萬物皆由此化生。
3. 微沫：將萬物比作微小的泡沫，喻其渺小、脆弱、短暫，卻又飽含生機。
4. 同廩一氣，同歸一息：萬物共享天地本源之氣，最終又回歸于這一氣，生命本質無差別。
5. 道自原生：大道并非后天生成，而是源于世界本源，與天地共生。
6. 道法自然：大道遵循自身本然的規(guī)律運行，不刻意、不強求。
7. 逆天而亡，順天而昌：違背天地本源規(guī)律則消亡，順應則昌盛。
8. 萬物一原：世間萬事萬物，終究共享同一個本源。
哲理故事：沫生天地
上古之時，天地未分，唯有一片混沌，似無邊無際的云海，無上下、無日月、無生靈，唯有一股渾然的元氣在其中緩緩流動，這便是趙鎮(zhèn)子所說的“一元”。
不知過了多少歲月，**生于混沌之中，手執(zhí)方天畫戟，奮力一揮，破開這團混茫之氣。清者上浮為天，濁者下沉為地，天地自此分開，人間初現雛形。**立于天地之間，以自身身軀化作山川河流、日月星辰，將一身元氣散入天地之間；而后女媧摶土造人，繁育世間鳥獸草木，天地間終于有了煙火氣息，萬物皆被注入了一絲靈性，不再是死寂的混沌。
彼時，有一株生于山巔的小草，望著遼闊的天地，心中滿是困惑。它看著巍峨的高山、奔騰的江河、參天的古木，又低頭看向自己纖細的枝干，只覺得自己渺小至極，甚至不如山間的一粒塵土。它整日郁郁寡歡，感嘆天地不公，為何萬物有高下之分，自己生來便如此卑微。
一日，一位身著素衣的老者路過山巔，正是游歷世間的趙鎮(zhèn)子。小草見他氣質不凡，便抖了抖葉片，輕聲問道：“先生，天地造物，為何有如此差別？高山巍峨，江海遼闊，我卻只是一株微不足道的小草，生來便要仰仗天地恩賜，這世間何來平等可言？”
趙鎮(zhèn)子微微一笑，指尖輕拂過山巔的晨霧，霧汽凝結成無數細小的泡沫，在陽光下輕輕浮動，有的大如珠玉，有的小如微塵，隨風飄蕩，聚散無常。他對小草說：“你看這天地間的泡沫，無論大小、無論明暗，皆由水汽化生，散則歸于水汽，聚則成其形態(tài)。世間萬物，便如這微沫，高山是泡沫，江海是泡沫，你這小草，亦是泡沫?！?br>小草不解，搖頭道：“泡沫轉瞬即逝，我等生靈，怎會與泡沫一般？”
“萬物生于天地元氣，死后又回歸元氣，與泡沫聚散何其相似?！壁w鎮(zhèn)子緩緩說道，“**開天，一元化萬物，萬物皆共享這一股本源之氣，無尊卑、無高下。高山雖巍峨，終會被風雨侵蝕；江海雖遼闊，終會隨